¿Es posible reconocer la humanidad de alguien que ha participado en el asesinato de tu propio hijo? Diane Foley, madre del periodista estadounidense James Foley, asesinado por Daesh en Siria en 2014, se enfrentó a esta pregunta cuando decidió encontrarse en prisión con uno de los hombres que habían mantenido cautivo a su hijo.

Su experiencia aparece recogida en American Mother, un libro escrito junto al novelista Colum McCann, del que habla en una entrevista concedida a Luis Alemany y publicada en El Mundo el 3 de noviembre de 2026.

«¡Vosotros sois los santos de Francia!». La frase, improvisada por León XIV durante un encuentro con 80.000 jóvenes en el Stade de France el pasado 25 de septiembre, provocó una reacción entusiasta. Para muchos de los presentes, aquellas palabras expresaban una aspiración que hasta hace poco podía parecer anticuada: la santidad.

Jean-Marie Guénois, en un reportaje publicado en Le Figaro el 31 de octubre de 2026, examina el renovado interés por la vida espiritual entre algunos sectores de la juventud católica francesa. No se trata solamente de una mayor participación en celebraciones religiosas, sino también de una disposición más abierta a hablar públicamente de la fe.

La Santa Sede reconoce que su acuerdo con China tiene deficiencias importantes, pero considera que es preferible mantenerlo. Así lo ha explicado recientemente el arzobispo Paul Richard Gallagher, secretario vaticano para las Relaciones con los Estados. Esa constatación es el punto de partida de un análisis de Matteo Matzuzzi, publicado en Il Foglio el 31 de octubre de 2026, que examina las dificultades de las relaciones entre Pekín y el Vaticano.

El acuerdo, firmado en 2018 y renovado por última vez en 2024, regula el nombramiento de los obispos católicos en China. Sus términos siguen siendo secretos. Según Gallagher, ha permitido alcanzar un resultado importante: todos los obispos chinos están actualmente en comunión con el Papa, superando una división que durante décadas había marcado la vida de la Iglesia en el país.

Cuando un político responde con ingenio a una pregunta inesperada o pronuncia una frase que se vuelve viral, tendemos a atribuirle espontáneamente esas palabras. Sin embargo, detrás de muchas intervenciones públicas hay profesionales que preparan discursos, ensayan respuestas y buscan expresiones capaces de captar la atención.

Es el caso de Alfredo Díaz, humorista y guionista que durante ocho años trabajó en el equipo de comunicación del primer ministro español, Pedro Sánchez. Su reciente salida de ese trabajo para incorporarse a un programa de televisión es el punto de partida de una semblanza de Luigi Benedicto Borges publicada en El Mundo el 27 de octubre de 2026.

Michel Houellebecq no es precisamente un escritor al que se identifique con la sensibilidad religiosa. Sus novelas presentan con frecuencia un mundo dominado por la soledad, el desencanto y la pérdida de referencias morales. Por eso resultan especialmente interesantes sus declaraciones sobre el renovado interés por la religión en Europa.

En una entrevista concedida a Bruno Pardo Porto, publicada en ABC el 31 de octubre de 2026, el escritor francés reconoce que ha cambiado su percepción del fenómeno religioso. Antes consideraba que la religión estaba desapareciendo; ahora piensa que vuelve a adquirir importancia. Se refiere especialmente al aumento de los bautismos, que interpreta como una señal de un despertar espiritual entre los jóvenes.

Luiz Inácio Lula da Silva nunca había tenido un teléfono móvil y no le gustaba grabarse. Pero después de perder la primera vuelta de las elecciones presidenciales brasileñas de octubre de 2026, aceptó cambiar su manera de comunicarse. Sus colaboradores le enseñaron a grabar vídeos breves, mirando directamente a la cámara. El primero superó los 34 millones de visualizaciones. Tres semanas después, Lula ganó la segunda vuelta.

María Martín reconstruye esta transformación en un reportaje publicado en El País el 1 de noviembre de 2026, a partir de los testimonios de varios participantes en la organización de la campaña. Daniele Mastrogiacomo aporta otros detalles en L’Espresso del 30 de octubre. Ambos trabajos ofrecen algunas enseñanzas sobre el papel de las redes sociales en las campañas electorales.

Cincinato estaba trabajando sus campos cuando una delegación del Senado romano fue a buscarlo. La República atravesaba una grave crisis militar y necesitaba que asumiera poderes extraordinarios. Según la tradición, Cincinato aceptó el nombramiento, se puso al frente del ejército y resolvió la emergencia. Dieciséis días después, renunció al cargo y regresó a sus tierras.

El recuerdo de esta historia aparece al final de «Cursus honorum», un artículo del filósofo y escritor Carlos Goñi publicado en ABC el 26 de octubre de 2026. El autor utiliza el ejemplo romano para reflexionar sobre la ambición política y la dificultad de renunciar al poder.

Mientras las grandes empresas tecnológicas compiten por desarrollar sistemas de inteligencia artificial cada vez más potentes, Apple parece seguir un camino diferente. Su apuesta consiste en integrar la IA en los dispositivos que millones de personas utilizan diariamente, aunque para ello tenga que recurrir a tecnologías desarrolladas por sus competidores.

Esta estrategia ocupa buena parte del reportaje que Andrew R. Chow dedica en Time (26 de octubre de 2026) a John Ternus, el nuevo consejero delegado de Apple, que sustituyó a Tim Cook el pasado septiembre. Ingeniero de formación, Ternus lleva 25 años en la compañía y ha participado en el desarrollo de productos como el iPhone, el iPad y los AirPods.

La inteligencia artificial permite elaborar trabajos sobre asuntos de los que apenas sabemos nada. Pero ¿cómo podemos juzgar la calidad de una respuesta si desconocemos el tema del que trata?

Al hilo de algunas consideraciones de Francesco Billari y Vittorio Colao, publicadas en Corriere della Sera el 31 de octubre de 2026, se podrían sacar algunas conclusiones útiles tanto para estudiantes como para profesores.

J. R. R. Tolkien desconfiaba de muchos aspectos del mundo moderno. No le gustaban demasiado los automóviles, tenía reservas sobre Shakespeare y contemplaba con escaso entusiasmo los cambios culturales de los años sesenta. Sin embargo, sus libros se convirtieron en una lectura de culto precisamente entre muchos jóvenes que protagonizaban aquella transformación. El creador de la Tierra Media terminó siendo admirado por lectores que probablemente compartían pocas de sus convicciones.

Esta paradoja aparece en la reseña que James Campbell dedica en The Wall Street Journal (31 de octubre de 2026) a The King Under the Mountain: In Search of J.R.R. Tolkien, un nuevo libro de D. J. Taylor. Más que una biografía convencional, se trata de una exploración de la personalidad del escritor, sus ideas y el mundo cultural en el que vivió.